artop

фа фа фа фа фа...

Wed, 16 May 2012 09:32:02 GMT

Оригинал взят у dr_nick в фа фа фа фа фа...

14 Май, 2012

Sun, 13 May 2012 04:08:54 GMT

Оригинал взят у ognersan в post

С Днем Победы!

Wed, 09 May 2012 09:33:57 GMT

Друзья, с праздником вас!
подарок от трибьюта "Re:Аквариум" - легендарный трек из архива Егора Летова, про который многие знали, но слышали до сих пор лишь единицы.
http://aquarium.lenta.ru/letov.htm

Бесправие священников или крепостное право в Церкви

Tue, 20 Mar 2012 03:00:47 GMT

...Вы скажете,что перед рукоположением священник знает,на что он идет… И вы не правы! Многие,очень многие не представляют себе,что это такое,попасть в рабство (а по другому это не назовешь) к правящему архиерею,когда твоей жизнью будут распоряжаться так же,как сто пятьдесят лет назад помещики распоряжались крепостными, ведь у крепостных тоже были минимальные права. Большинство мальчиков поступая в семинарию и оплачивая свое обучение не знают,что платят они за свою закрепощенность. И эксплуатировать их начинают еще там. И многие уходят разочарованные… http://bogoslov-club.org.ua/?p=3299&cpage=1#comment-5401

В тему

Sun, 26 Feb 2012 06:05:07 GMT

The White Stripes

Sat, 18 Feb 2012 01:12:49 GMT

Очень редко встретишь достойную басовую партию. А это, между прочим, один из 100 величайших гитарных треков в мире по версии журнала Q. Впрочем, послушайте сами.

Рождественское.

Sat, 24 Dec 2011 16:18:05 GMT

Оригинал взят у moonkan в Рождественское.

А вот вам правильная мелодия с правильным инструментом :

http://www.youtube.com/watch?v=La7n8-b3V7Y
С наступающими !!!!

Neil Young - Heart Of Gold (1972)

Mon, 21 Nov 2011 14:10:14 GMT

Аудио:

Прот. Димитрий Смирнов

Mon, 21 Nov 2011 12:07:34 GMT

Прот. Димитрий Смирнов: Спасибо Георгию Полтавченко за педерастов

Протоиерей Димитрий Смирнов

У нас в стране их не преследуют, и они могут предаваться спокойно своему пороку. Против этого закона о защите детей они устроили демонстрацию. Давайте вдумаемся, а чего они хотят?

Прот. Димитрий Смирнов автору «Комсомольской правды» Елене Чинковой: Не надо клеветать на нашу Церковь

Новостная служба

И речь идет вот о чем: иногда в этих вещах замешаны конкретные люди. Которые не предпринимают никаких шагов, чтобы запретить, допустим, наркоторговлю. И местные жители могут знать этого торговца. И как они еще могут подействовать на тех людей, которые должны принимать меры?

Выборы

Sun, 20 Nov 2011 07:55:09 GMT

Оригинал взят у filiffjonka в Выборы

Странно - просмотров всего 653, а "понравилось" - 2725 людям, это как??
в любом случае ролик поражает воображение

Можно ли "критиковать Церковь"?

Thu, 17 Nov 2011 01:00:32 GMT

Почему "нельзя критиковать Церковь" - да потому что против нее ведется давняя, сознательная пропагандистская кампания, обостряющаяся особенно тогда, когда Церковь дерзает вести наиболее активную деятельность, с единственной присущей ей целью - спасения человеческих душ!

И участники в этой критике, понимая это или нет, препятствуют этому делу спасения!

Что такое Церковь? Это богочеловеческий институт. В части человеков в ней встречаются иуды, а в таинственной, сакральной части - она свята. Однако в процессе критики эти две части безнадежно смешиваются.

Какой рациональный смысл в вашей критике Церкви? Кому Вы поможете, обсуждая в 99% мнимые чьи-то пороки, а если в 1% и действительные, то какой в этом смысл? Кому-то поможет в деле спасения то, что какой-либо архиерей действительно оказался корыстолюбцем? Разве кому-то от этого на Страшном Суде "выйдет скидка"?

Конструктивной критикой явлений Церкви могут заниматься люди, находящиеся внутри нее, глубоко компетентные, и желательно, святые. Во всяком случае те, кто не путает пороки людей и Божественное значение самой Церкви.

А так называемая "критика" Церкви в обществе - это дьявольская кампания, бесполезная для Церкви и губительная для душ "критиков" и тех, кто этой "критикой", а в действительности клеветой и подтасовкой отравляется! Эта критика всегда пропитана злобой, глумлением, гордыней и всегда некомпетентна. Одна из ее главных причин - оправдать собственное нежелание жить по законам Бога и собственные пороки.

Характернейший пример, раздуваемая недавно до небес "проблема богатства духовенства"! Находясь в Церкви уже 20 лет я заявляю, что нет проблемы "богатства духовенства", есть проблема нищеты православного духовенства! Эту проблему я встречаю ежедневно в лице лично знакомых мне многочисленных многодетных священников!

Не участвуйте в деле дьявола! Вас никто не заставляет общаться с теми священниками, которым Вы не доверяете. Однако перенося чьи-то пороки на всю Церковь, Вы участвуете в ее дискредитации, которая выгодна только дьяволу и антироссийским силам.

Перейти на страницу сообщения

НАНОЧУДО!!! ... :)

Mon, 14 Nov 2011 10:43:58 GMT

Как-то случилось ездить на "Калине" - на спидометре пробег 20 000 км, куплена в апреле 2011 г. Уже: визг ремня, скрежет сцепления, хруст в коробке, багажное отделение покрыто толстым слоем пыли, на форумах пишут, через 36 000 км, надо делать капиталку.

Наркобизнес нервно курит в сторонке

Sun, 13 Nov 2011 14:38:45 GMT

Стоимость препарата Анаферон от 120 до 160 рублей за упаковку в 20 таблеток. В итоге получаем — продажа молочного сахара по цене 30 тысяч рублей за килограмм. Наркобизнес нервно курит в сторонке, торговцы оружием захлебываются слюной от зависти, олигархи топливно-энергетического комплекса чувствуют себя нищими. Почти 1000000% (миллион процентов!) прибыли — и все легально!
Взято:http://steissd.livejournal.com/1857127.html

Сочку с мякотью не желаете? ;)

Sun, 13 Nov 2011 14:15:01 GMT

Оригинал взят у asaratov в Сочку с мякотью не желаете? ;)

Президент США Барак Обама поздравил Дмитрия Медведева с вступлением России в ВТО

Fri, 11 Nov 2011 11:44:48 GMT

Барак Обама:«Драматический шаг вперед, сделанный
Россией сегодня при вступлении в ВТО, подчеркивает нашу способность
сотрудничать по экономическим вопросам, представляющим совместный
интерес». - вот уж воистину, проговорился! Действительно
драматический шаг... Вот только "вперёд" ли? Или так - "драматический
шаг вперёд... - к американскому господству"?
http://actoris.livejournal.com/48820.html

"О возвращении исторических названий улицам и переименовании улиц г.Москвы.

Fri, 04 Nov 2011 01:51:03 GMT

Выступление протоиерея Димитрия Смирнова, главы Синодального отдела по
взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами.

Я решил поддержать название Царская улица, на которой стоит один из моиххрамов (ныне 2-я Хуторская), ибо улица идёт параллельно царскому пути,по которому императорская семья приезжала из Санкт-Петербурга в Москву.Семья останавливалась в путевом дворце, на Петербургском шоссе, которое сейчас носит имя самого большого злодея всех времен и народов Ульянова-Ленина.Также предлагаю вместо Ленинского проспекта, уже четвёртый вариант: Столыпинский проспект! Нам про Ленина всё говорят, что это наша история, но четырёхлетняя история нашей страны - это Гитлер! Гитлер на нашей территории в течение почти четырёх лет наделал много дел, так что, по этой логике давайте назовём проспект Гитлеровским??! А ведь Гитлер был 13 лет правителем Германии, но разве осталась в нынешней Германии где-нибудь Гитлерштрассе? Почему не вернуть название, ведь это история немецкого народа? Почему имя садиста, сифилитика и, в общем, агента западных разведок, продажного наймита, абсолютно бессовестного человека, ненавидящего русский народ, должно носить наше Калужское шоссе или Петербургское шоссе? Вот это мне совершенно непонятно. Я уже ветеран труда, но мне бы хотелось дожить до того времени, когда эта вся мерзость уйдет.

Действительно, Василий Вадимович прав когда говорит, что у нас
воспитывают молодёжь на примере садистов, террористов. Ленин – главный
идеолог красного террора. Надо убрать всех этих идолов, которыми
заполнено всё наше городское пространство по всей России. Многие из этих
идолов являются памятниками архитектуры и скульптуры. Надо свести их в
одно место и водить туда экскурсии и вообще должен быть у нас музей
Советского режима, даже стоит на это потратиться.

Я даже сам создал такой проект 30 лет назад, но тогда это было на территории Казахстана. Я думал, что это будет голаястепь и куб, а туда будет вести аллея, как в Древнем Египте песцов, а по обе стороны будут статуи Ленина и всей остальной, как бы помягче сказать, сволочи. Это давно пора сделать, либо мы отказываемся от этого коммунистического нашего прошлого, либо мы так и будем стоять в раскоряку. Только тогда не надо слезы проливать по-поводу терроризма, который гуляет в нашей стране, потому что мы сами террористов и прославляем. Я действительно заказал архитектору проект табличек новых, у нас слово «Хуторская» уже нигде не висит, поэтому на своем храме я повешу «Царская» и пусть кто-нибудь попробует это снять! Однажды мы сделали забор вокруг храма, пришли из мэрии и сказали, что мы незаконно установили забор. А что они законно сделали с нашими храмами? А что с нашим духовенством? А что с церковными землями? Мы теперь в своей стране табличку на своем родном храме не можем повесить. Как что, так закон, как бюджет воровать, закона нет. Это, конечно, вопиющее безобразие. Ничего невозможно сделать, чтобы вернуть старое название. Вот это то, что как минимум нужно сделать в нашей Москве и по всей России.
http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/cerkov-7788/?pg=1&out=pg&frm=ex&srt=dpd&cat=n

Где Церкви брать деньги?

Mon, 31 Oct 2011 01:45:30 GMT

Как-то во время беседы с одним епископом Элладской Архиепископии я
услышал его удивление нашим богослужением: «Почему у вас на архиерейском
богослужении столько суеты? Она мешает молиться! Эти мальчишки с
орлецами все время бегают и подбрасывают тряпки то под одну ногу, то под
другую. Да лучше бы они молились! А этот отрок с посохом всю службу,
как часовой, стоит. Зачем?» Когда представитель нашей Церкви ответил
ему, что это для торжественности, греческий архиерей заключил: «Вот, мы
тоже так делали, а потом пришли турки!» К сожалению, катаклизмы
советского прошлого нас еще ничему не научили

игумен Феогност (Пушков)
священник Северодонецкой Епархии УПЦ, кандидат богословия

http://risu.org.ua/ru/index/expert_thought/open_theme/45099/

О празднике хеллоуин

Sun, 30 Oct 2011 06:49:40 GMT

Хэллоуин, широко отмечаемый в ночь с 31 октября на 1 ноября, является откровенно сатанинским праздником, на что указывают в т.ч. сами адепты сатанинских сект. Никакого отношения к святым этот «праздник», скрывающий свою суть под названием «дня всех святых», не имеет, разве только в виде насмешки и кощунства. Религиозный культ дьявола и смерти в содержании хэллоуина проявляется буквально во всем - во внешней атрибутике и обстановке мест проведения, костюмах, музыке, содержании «праздничных» действий и развлечений. Для многих молодых людей хэллоуин стал своего рода введением в сатанизм. Официально действующая «Американская церковь сатаны» открыто провозгласила этот день своим праздником. Настоящие колдуны, ведьмы, а также сатанисты, адепты таких молодежных субкультур как «готы», «эмо», «зомби», «вампиры» вкупе с новоявленными реставраторами древних языческих культов устраивают в этот день один из главных шабашей в году, совершают «черные мессы».

По мнению ученых - психологов и психиатров этот «праздник» несет большую опасность для детей. Типичные для хэллоуина карнавальные костюмы восставших из могил мертвецов, палачей, убийц и маньяков типа Джека-Потрошителя, наборы сладостей и игрушек в виде гробиков, черепов, костей и человеческих эмбрионов, «прикольные» конфеты из экскрементов - все это приводит к снятию внутренних табу на отвращение к подобным вещам, нравственному и эстетическому релятивизму, смешению понятий добра и зла, что, в свою очередь, чревато не только психологическими деформациями, но и патологическими изменениями личности. Ребенок внушаем, подвержен влиянию, у него совершенно другая структура психики и фантазии. Принимавшие участие в подобных мероприятиях дети нередко испытывают страх темноты и одиночества, подавленное настроение, склонность к суициду, у них появляется энурез, немотивированная агрессия, ночные кошмары, «голоса» и прочие психические расстройства и неврозы. Именно с этим сталкиваются детские врачи и психиатры на приемах после «веселого праздника».

Известно о многочисленных жертвах чудовищного разгула «нечистой силы» в ночь на 1 ноября: отравленных, убитых, повешенных, сгоревших. Именно в эту ночь был ритуально зверски убит хранитель чудотворной Монреальской иконы Божией Матери Иосиф Муньос. Совсем недавно в Швеции от пожара на дискотеке по случаю хэллоуина пострадало свыше 200 человек, в том числе и из России. Землетрясение в Италии в 2003г. разрушило только одну школу - ту, в которой дети и учителя праздновали «веселый хэллоуин». Погибли десятки учеников. Также в эту ночь регулярно оскверняются кладбища.

Несмотря на все это хэллоуин прочно обосновался в государственных учебных заведениях - вузах, школах и даже детских садах! Наших детей приучают праздновать этот день вместе с сатанистами. В одной из школ школьники и учителя, одетые в маски вампиров, вурдалаков, убийц, монстров и прочей нечисти, копировали человеческое жертвоприношение - пили из бокалов томатный сок, символизирующий человеческую кровь.

Не случайно Департамент образования Москвы заявил о недопустимости проведения хэллоуина. Цитата из Постановления правительства Москвы от 25.02.2003 № 2-33-20: «Наличие в мероприятиях «Хэллоуина» элементов религиозного содержания (культ смерти или глумление над смертью, олицетворение смерти и духов Зла и т.д.) противоречит светскому характеру образования в государственных образовательных учреждениях, разрушительно для психического и духовно-нравственного здоровья учащихся. Руководителям образовательных учреждений не следует допускать проведения в учебных заведениях «Хэллоуина» в какой бы то ни было форме. Необходимо создавать новые формы совместных (дети-педагоги-родители) школьных праздников в соответствии с базовыми ценностями русской культуры.» Данной политики департамент придерживается до сих пор. Особо подчеркивается, что решение департамента было принято в соответствии с рекомендациями известных ученых-психиатров, в том числе представителей Российского государственного научно-исследовательского института семьи и воспитания Российской академии образования, Института педагогических инноваций, общественно-консультативного совета при департаменте образования Москвы.

К сожалению, мы сами не хотим видеть опасности сатанизации сознания наших детей. На таких «праздниках» как хэллоуин или «зомби-парад» происходит вовлечение еще не погрязших в сатанизме подростков в секты и адские субкультуры, такие как «ЭМО» и «ГОТЫ». Первые культивируют депрессивную психологию суицида, вторые гордость и жестокость, и те, и другие - любовь к сатане и всему демоническому. Адепты этих субкультур регулярно совершают попытки самоубийства, многие из которых оказываются «удачными». Совсем недавно в сентябре 2011г. в Тюмени покончил с собой «эмо-подросток», а его друг выжил после неудачной попытки. В прошлом году к длительным срокам заключения за людоедство были приговорены два молодых человека - один «гот», а другой «эмо» (дело Максима Главатских)... Это только самые громкие, получившие огласку происшествия, подобных которым становится все больше и больше.

Многие родители предпочитают «прятать голову в песок», не обращая внимания на «детские забавы», пока не произойдет трагедия. Надо помнить о том, что от «игры» до сознательного сатанизма и смерти один незаметный шаг.

В море на испытания вышла АПЛ «Александр Невский»

Sun, 30 Oct 2011 02:50:25 GMT

Вывод «Александра Невского» из заводского эллинга. Сегодня корабль уже в море. Фото «КС»

Несколько поспешили представитель Главного штаба ВМФ и
журналисты центральных СМИ, отправив 20 октября в Белое море из
Северодвинска атомный подводный ракетоносец «Александр Невский».

ЭТО ВТОРОЙ и уже серийный корабль проекта 955 «Борей»,
подчеркивалось в сообщении. Там же указывалось, что экипажем военных
моряков, сформированным на Тихом океане, командует капитан I ранга
Василий Танковид. Сдаточную команду возглавляет Александр Резников.
Однако позднее Центральный военно-морской портал со ссылкой на «источник
в оборонной промышленности» сообщил о том, что выход «Александра
Невского» на испытания «отложен по неудовлетворительным погодным
условиям».
Головной корабль 955-го проекта – «Юрий Долгорукий» в настоящее
время проходит очередной этап ходовых испытаний, но и в них на прошлой
неделе были внесены коррективы. На 20 и 22 октября (по сообщениям ряда
зарубежных агентств) намечались очередные пуски стратегической ракеты
морского базирования «Булава». Они также были отложены.
На третьем атомном подводном ракетном крейсере из серии «Бореев» –
«Владимире Мономахе» (проект 955А) в эти дни начались электромонтажные
работы (их ведет СПО «Арктика»), полным ходом идет монтаж
общекорабельных систем, произведена покраска и изоляция внутренних
помещений, идет монтаж спецпокрытий, завершены гидравлические испытания.
В целом генеральный график строительства этой подлодки выполняется,
сбоев нет.
Александр ПУТНИКОВ

P.S. В минувшую субботу утром АПЛ «Александр Невский» впервые
отправился в море. Сдаточной команде и экипажу предстоит проверить ряд
корабельных систем, в том числе системы жизнеобеспечения, проверить
ходовые характеристики лодки.

Божий промысел в нашей жизни

Wed, 21 Sep 2011 05:47:39 GMT

Действие Промысла было в том, что мне никак не удавалось причастить одну тяжелобольную прихожанку. Это было на одном из четырех приходов, в деревне, куда я приезжаю один раз в три недели. Бабушка эта страдает тяжелой формой водянки, с язвами ног, может только сидеть и лежать. Раньше, она каждый раз в мой приезд, бывала на Литургии, исповедовалась, причащалась и вот как с полгода, слегла. Первый раз я был у нее в больнице, исповедовал, но Дароносицу забыл, вообще не взял в поездку. Второй раз Дароносицу взял, но без Запасных Даров, думая, что возьму Частицу из Чаши после Литургии. Поставил Дароносицу перед собой на жертвенник, спохватился, когда все Причастие было потреблено. Съездил к ней, уже домой, опять формальная исповедь, как всегда – словом, делом, помышлением и т. д. Третий раз эта же история, ставлю перед глазами переносной потирчик с завинчивающейся крышкой, опа, все Дары внутри меня. Да что же это со мной такое, думаю, что за забывчивость. К ней уже не поехал, поговорил по телефону, в ее голосе слышались нотки отчаяния и желание в чем-то покаяться. Пообещал специально приехать к ней с Причастием. Как раз недавно выдалась оказия, ехать по делам мимо этой деревни. Я позвонил, предупредил и когда был у нее с Дарами, услышал, наконец, настоящую исповедь. И занятие колдовством, людей «лечила» и многое другое, пришлось и дом освящать. Наверное, если бы совершилось Причастие раньше, то она бы успокоилась и так бы умерла с тяжким грузом нераскаянных грехов. А так Господь ждал, пока она созреет, не давал ей возможность самоуспокоиться, через тяжкую болезнь вел к покаянию, а у меня память отнимал. Она и сама согласилась переносить свою болезнь, без надежды на выздоровление и готовиться к встрече с Господом.

Дискриминация клириков в РПЦ МП. Часть 2.

Sat, 10 Sep 2011 12:09:58 GMT

Бесправное положение священника в религиозной организации ставит его в положение невольника епископа, который может лишить его работы и оставить детей без хлеба. Позволяя зарабатывать пропитание или отнимая хлеб, епископ манипулирует совестью и поступками священника. Этим страхом обоснована власть епископа в РПЦ. Это не власть любви, которую заповедал Христос. Она не ведёт к доверию и не нуждается в верности. Это власть насилия, основанная на страхе.
«Иисус.., постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель» (Мф.4,2). Даже Иисуса Христа голод ставит перед соблазном, который Он преодолел победой над искусителем.
Есть и другая опасность. Служение, не защищённое правом, становится безответственным. Священник не может принять ответственность за других людей, если сам лишён свободы действий. Священник становится «немым и мёртвым в законе», как писал некогда Радищев о положении крепостных в России. Священнослужители выведены за пределы закона о трудовой деятельности и оставлены в бесправном положении, которое на достаточных основаниях можно назвать крепостной зависимостью со всеми, вытекающими последствиями, в том числе материальными, социальными и этическими.
Конкретизирую проблему. Трудовой договор и его аналоги (служебный контракт и прочие) положены в основу законодательства РФ, охватывающего разнообразные отношения, служебные, трудовые. Законодательные документы определяют права и обязанности сторон, а также условия, необходимые для их осуществления и защиты, в первую очередь судебной.
Приём священнослужителя в Приход не оформляется правовым актом. Экономисты спрашивают: «На каком основании священнику, не оформленному законным актом, выплачивают зарплату? Где основания для выплат в налоговую инспекцию, в пенсионный фонд?» На этти вопросы нет ответа. Архиерей принимает священника в епархию, согласно прошению и назначает на место служения Указом, который является основанием для приёма в Приходе, но не актом приёма. Религиозная организация (Приход) также не оформляет акт приёма на работу. Вместо оформления договора с религиозной организацией, священник приносит присягу епископу. Послушание епископу, которого требует присяга, доводят до абсурда, лишая священника личной свободы, права принимать решения. Присяга становится добровольным отказом от прав человека и гражданина.
Односторонний акт возлагает на священника обязанности, оставляя ему птичьи права. Епископу предоставляется власть над священником в неограниченном объёме. Правовая незащищённость лежит в основе всяческой эксплуатации. Бюрократическая власть человека над человеком должна быть ограничена законом. С точки зрения законодательства отказ гражданина от принадлежащих ему прав ничтожен, но РПЦ МП лишает священника защиты закона, оставляя в положении нелегального гастарбайтера. Ему можно не платить зарплату, не соблюдать условия труда, и т.д. Не оформленного на работу священника можно уволить двумя словами: «Пошёл вон!». Обжалование невозможно: действия совершаются вне закона и не подтверждены письменно.
Перемещение и увольнение осуществляется Указом архиерея. Руководствуясь «церковной целесообразностью», то есть собственным произволением, епископ не обязан мотивировать перевод и увольнение (Устав РПЦ, раздел 11,25). Слово «целесообразность» маскирует произвол кадровой политики. Санкция епископа не контролируется и не обжалуется, хотя перемещения священников нарушают внутренние установления религиозного объединения:15-е каноническое правило Первого Вселенского собора запрещает перемещения. Епископ не несёт ответственность за свои действия: ни юридическую, ни каноническую, ни моральную.
На обжалование перемещений или увольнений Патриархия отвечает: «рассмотрение кадровых вопросов в Псковской епархии находится в компетенции митрополита Псковского и Великолукского Евсевия» (заместитель управляющего делами Московской Патриархии игумен САВВА (Тутунов) № 0104/2140 от 17.06.2011).
Интересы священника при перемещении не учитываются. Священника переводят в деревню из областного центра без вины и вопреки желанию: меняются условия проживания всей семьи, зарплата, школа, и проч. Все издержки по перемещению несёт сам перемещённый священник. Не учитываются интересы церкви. В Псковской епархии священники с академическим и университетским образованием назначаются в «медвежьи углы», где проповедовать некому и они не могут реализоваться. В многолюдных храмах служат священники без образования, например, в Кафедральном соборе и городских храмах.
Уволиться по собственному желанию и перейти в другую епархию (Устав 11, ст.30) священник не может. Необходима увольнительная грамота, без которой священника в другой епархии не примут. Архиерей может преследовать священника и «прессовать», удерживая угрозой лишить сана.
Право на отпуск ограничено. «Настоятель может получить отпуск… исключительно по разрешению епархиальной власти» (Устав РПЦ, раздел 11,21). Епископ может годами лишать священника законного отпуска.
Свобода передвижения связана разрешением епископа: «Настоятель может… на время оставить свой приход исключительно по разрешению епархиальной власти» «Члены причта не могут покидать приход без разрешения церковной власти» (Устав РПЦ,11, ст.21;28). Выезд священника за пределы прихода без разрешения карается как нарушение церковной дисциплины. Исключения не предусмотрены: болезнь, смерть близких, брак сына или дочери, рождение внуков (Устав, гл.11,ст.21,28). Этот жестокий запрет препятствует творческому общению, семейной жизни, частным встречам, ограничивает социальную деятельность.
Волчий билет. Епископ запрещает священнику профессиональную деятельность, часто без вины и без суда. Временный запрет не ограничен сроком и становится пожизненным. «Взыскания епархиального архиерея клирикам включают выговор, отстранение от занимаемой должности, временное запрещение в священнослужении» (Устав РПЦ,Гл.10,ст.19,а).
Лишение права занимать определённую должность аналогично приговору суда с применением санкции, запрещающей занимать определённые должности. В отличие от судебного приговора, решение архиерея может быть необоснованным.

http://adelgeim.livejournal.com/79804.html

Дискриминация клириков в РПЦ МП

Fri, 09 Sep 2011 13:40:15 GMT

Многолетняя изоляция Церкви разрешилось в 90-е годы всплеском активности униженных и оскорблённых, ощутивших запах свободы. Церковный народ занялся конкретными проектами: создавали церковные школы, сиротские приюты и материальную базу для этих проектов.
Первый Устав об управлении Русской Православной Церкви в 1988 поставил все инициативы под контроль церковной власти. Год за годом Устав гасил энергию священников и мирян, ограничивая круг их активности. Творческие усилия неизменно упирались в косность и противодействие церковной власти.
У большинства священников опустили руки. В двухтысячных энтузиазм иссяк, деятельность заменила имитация.
На фоне успехов храмостроительства, коснусь одной из болевых точек, погружающих РПЦ в системный кризис – культурный, нравственный, и социальный упадок, последствия которого предсказуемы для церкви и государства.
Своим докладом хочу привлечь общественное внимание к социальному укладу РПЦ, определившему судьбу сословия священников. На первый взгляд проблема может показаться частной. Число священников составляет около пятидесяти тысяч граждан РФ. Непосредственно в проблему включены их семьи, жёны и дети, увеличивая численность заинтересованных граждан в пять раз. Опосредованно в проблему вовлечены сотни тысяч прихожан. Проблема привлекает внимание не только численностью. Социальное положение влияет на нравственный отбор и качественный состав священников, на их духовный и культурный уровень.
В СССР священники подвергались дискриминации. Закон называл их служителями культа, деятельность рассматривал, как исключительно жреческую и ограничивал стенами храма. Социальную активность закон запрещал.
Трудовое законодательство приравняло священников к кустарям-одиночкам, работавшим без лицензии, и облагало прогрессивным налогом. Священники не имели трудовых прав и трудовой книжки, с ними не заключали трудовые договоры. Их лишали социальной защиты: не платили пенсию, не оплачивали отпуск и бюллетень, не выделяли жильё и транспорт, лишали социальных благ, гарантированных гражданам.
В 1990 году пахнуло свободой. Закон «О свободе совести и религиозных организациях» предоставил священникам социальные гарантии: пенсию и социальное страхование. Но правом на труд не наделил до сих пор. В каких отношениях с религиозной организацией состоит священник? Трудовых? Гражданско-правовых? Или отношения имеют иную природу? Ответа нет. Служение священника лишено законодательных гарантий и осуществляется вне правовых норм. В РФ нет закона, регулирующего взаимоотношения священника с религиозной организацией.
Действующий закон содержит пробел, предоставляя «религиозному объединению (РПЦ МП)…выбирать, назначать и заменять свой персонал, согласно своим собственным установлениям» (п.5, ст.4, ФЗ-125 «О свободе совести и религиозных объединениях»). «Религиозное объединение» представляет епископ. Устав РПЦ признаёт епископа субъектом права и наделяет неограниченными полномочиями. «Персоналом» являются клирики, члены Приходского собрания и Совета. Они признаны объектами чужого права. Устав не признаёт их субъектами права и не применяет к ним этот термин.
Так возникает в РПЦ крепостная зависимость, разделяющая крепостных свящепннослужителей от свободных граждан.
Закон замалчивает правовые отношения священника с религиозной организацией. С молчаливого согласия государства РПЦ выстраивает бюрократическую систему, лишающую священника гражданских прав и личной свободы. Бесправный священник состоит в абсолютной зависимости от епископа. Кроме священника в религиозной организации трудятся другие церковные работники: бухгалтер, продавец, кассир, псаломщик, сторож и прочие работники, с которыми заключают трудовой договор. Закон «О свободе совести» в ст. 24 устанавливает трудовые отношения этих работников с религиозной организацией, гарантируя правовую защиту. Священники, под названием «персонал», исключены из категории работников, защищённых законом.
РПЦ МП запрещает заключать трудовой договор со священниками, оставляя их деятельность вне закона: «В учреждениях РПЦ трудовые договоры со священнослужителями не заключаются» (Письмо Управления делами МП РПЦ 11.03.1998 № 1086). Причина дискриминации не объясняется.
Устав Прихода подтверждает: «Приход принимает и увольняет работников по трудовым договорам в соответствии с законодательством РФ. На лиц, работающих в Приходе по трудовым договорам, распространяется законодательство о труде. Документы по личному составу работников Прихода по трудовым договорам хранятся Приходом. Документы на священнослужителей хранятся Епархией» (Устав 2009, ст.12,1). Клирик служит в приходе, имеющем юридическое лицо, получает от него зарплату, но трудовых отношений не оформляет. Клирик находится в зависимости от другого юридического лица, которое является его работодателем, перемещает, лишает работы, хранит его документы, но в трудовые отношения с ним тоже не вступает. Клирик юридически не существует нигде и трудится в правовом вакууме. Государство и РПЦ дружно игнорируют права священнослужителей.
Устав РПЦ МП гарантирует «соблюдение законов РФ» (Устав, ст.1,4). При этом ряд статей Устава РПЦ нарушает законодательство: Конституцию РФ и другие федеральные законы, в частности, закон «О свободе совести и религиозных объединениях». Устав РПЦ ограничивает гражданские права священнослужителей, подвергая их произволу, несправедливости и насилию церковной власти. Не защищено основное право, обеспечивающее средства к существованию и человеческое достоинство священника и его семьи - право трудиться по профессии.

http://adelgeim.livejournal.com/

Лето.Отпуск.Рыба

Tue, 30 Aug 2011 13:00:38 GMT

href="http://pics.livejournal.com/artop/pic/00008scs/">

В беседе с о.Дмитрием Смирновым, Петр Мамонов говорил об этой песне:

Fri, 01 Jul 2011 12:50:58 GMT

Два дорогих человека, слушать которых, готов часами

Fri, 01 Jul 2011 12:10:08 GMT